उजालों और सफलताओं के बड़े चेहरों को पहचानने वाला कवि हरीश
करमचंदाणी - डॉ. आईदान सिंह भाटी
विश्वास और भरोसे के कवि हरीश करमचंदाणी का यह तीसरा कविता – संग्रह है | वे मनुष्य के हताश चेहरे पर हंसी देखने की कामना के साथ कलम संम्भालते हैं और एक जादू की तरह उस हंसी पर विश्वास करते हैं- ‘कायम रह जाये वो हँसी / तो समझिये - / कहाँ जायेंगे / आ ही जायेंगे / अच्छे दिन भी |’ ( पेज-11 )
हरीशजी का कवि चौतरफा उजालों और सफलताओं के बड़े चेहरों को पहचानता है और उस पर विनम्र टिप्पणी करता है | उनके शब्द आक्रोशित नहीं हैं –
‘मैं चुप ही रहता / पर क्या करूं / मेरा भी तो आखिर मन है |’ ( पेज- 64 )
यह मन संसार को साफ-साफ देख रहा है, बाल सुलभ निगाहों से | दुनिया की समकालीन सच्चाईयों की त्रासद व दारुण विसंगतियों को हरीश करमचंदाणी कविता में इतनी सहजता से रचते हैं कि लगता ही नहीं है वे कविताई कर रहे हैं | वे मनुष्य के न्याय के लिए ‘ईश्वर से लड़ाई’ तक मोल लेते हैं, पर ढाक के तीन पात की तरह कुछ भी नहीं बदलता है | पर एक ‘सबसे बड़े’ के खिलाफ खड़े तो हुए – ‘मुझे इत्मीनान रहा / बेशक कुछ न हुआ / बोझ मेरे मन का हल्का तो हुआ |’ ( पेज- 90 )
हरीश भाई की खूबी है कि सब जाते हुए भी सपने देखना | लोकतंत्र की नाकामियों और अराजक स्थितियों में मानवीय जीवन पग-पग पर कराह रहा है | कवि इस कराह को सुनता है, खुली आंखों से देखता है और करुणापूर्ण दृष्टी से देखे को पाठक तक पहुंचाता है | ‘ गाँव का स्कूल’ कविता में बच्चे के सपने का अंत कितना सहज और त्रासद है, पाठक पढ़ कर करुणापूर्ण विचार में डूब जाता है | यही करुणा कवि को उद्दात और प्रगतिशील बनाती है | बिना किसी आक्रोशित शब्दों के वे अपना मंतव्य सहृदय तक पहुंचा देते हैं – ‘बच्चे ने देखा सपना / सपने में था झूला / सपने में थे फूल / सपने में था बूढ़ा बरगद / सपने में थे भालू बंदर / सपने में था आम का पापड़ / सपने में थे बर्फ के गोले / सपने में थे हँसते बाबा / सपने में थी प्यारी नानी / सपने में था गुल्ली डंडा / सपने में थे लड़ते साथी / सपने में सारा कुछ था / पर सपने में स्कूल नहीं था |’ (पेज – 41 )
हरीश करमचंदाणी गाँव-शहर होते हुए पाठकों को सम्पूर्ण देश-दुनिया तक ले जाते हैं | वे घर-परिवार, कला-संस्कृति, नाटक-संगीत, मान-सम्मान, धर्म-सांप्रदायिकता, स्त्री और समाज, मानवीय मनोवृत्तियां, आजादी-लोकतंत्र, विकास-विनाश सभी की पड़ताल करते हैं | आत्मीयता और करुणा उनकी कविता के स्थायी भाव हैं | ‘विपर्यय’ कविता की लघिमा शक्ति मन को जो बैचेनी देती है, उसका पर्यावसान करुणा में ही होता है – ‘भूख थी / पर रोटी न थी / गोरैया सपना था / और नींद न थी |’ ( पेज-63 )
कबीर की तरह उनका मन भी भटकन लिए हुए है किन्तु यह मन ‘धुला’ हुआ है ,अँधेरे और अहंकार के साथ अंत:करण को भी जानता है | अपनी सीमाएँ समझता है | मानवीय अधूरेपन को पहचानता है, इसीलिए उदासी के क्षण में भी आशा की नन्ही किरण की तलाश रखता है | मुझे हरीश भाई आम जीवन के अनुपम कवि लगते हैं | वे अपने अधूरेपन में ही पूर्ण हैं क्योंकि पूर्णता केवल दार्शनिक मिथ है|
उनकी भाषा-शैली की सहजता पर साथी सवाईसिंह शेखावत की टिप्पणी सटीक है, मैं उसे ही यहाँ उदृत कर रहा हूँ – ‘हरीशजी के कवि की एक ख़ास खूबी है रोजमर्रा की आमफहम भाषा में कविताएँ रचना | भाषा हो या भाव उन्हें दूर की कौड़ी से परहेज है | वे जीवन की सहज सादगी के कवि हैं |’
‘पिता बोले थे’ (1992 )और ‘समय कैसा भी हो’ (2001) के बाद यह हरीशजी का तीसरा काव्य-संग्रह है, जिसमें कवि-व्यक्तित्व की प्रौढ़ता झलकती है | कवि की इस सहज , सबल अभिव्यक्ति को सलाम |
बधाई |
-डॉ॰ आईदानसिंह भाटी –जोधपुर
आईदान सिंह भाटी:
